Monday, August 6, 2012


Mantera menduduki rimah baru..

Tema:
Adat menduduki rumah baru agar tidak ditimpa musibah

Persoalan:
·         Persoalan memohon pertolongan kepada Allah swt untuk melindungi rumah baru.

Ciri-ciri:
Ø  Mempunyai 1 rangkap
Ø  Mempunyai 17 baris
Ø  3-4 patah perkataan satiap satu baris
Contoh: barangku citaku perolehi ( 3pk/B13)
            Tepung mawar tepung jati (4 pk/B2)
6-14 suku kata
contoh: dengan berkat doa (6sk/ B16)
            la ilaha ‘illallah, Muhammad Rasulullah (14sk/ B17)
Ø  Jenis yang tidak terikat
Ø  Rima akhir ialah bebas
Ø  Jenis yang niratif

Fungsi:
Bertujuan untuk memagari rumah atau melindungi rumah daripada semangat jahat




Nilai estetika:
Penggunaan bahasa asing iaitu bahsa arab
Contoh : B1 dan B17
              Bismi’llahi ‘l-Rahmani ‘l-Rahim
              La ilaha ‘illallah, Muhammad Rasulullah

Ansonasi: pengulangan huruf vocal
Contoh: tepung tawar tepung jati (B2)
            > pengulangan vocal
A sebanyak 3 kali<

Aliterasi: pengulangan huruf konsenan
contoh: tepung tawar tepung jati (B2)
           >pengulangan konsenan T sebanyak 4 kali<

Anaphora: pengulangan kata di awal baris
Contoh: jangan sakit jangan mati (B5)
             jangan cela jangan binasa (B6)
            jangan punah jangan ranah (B7)

Responsi: pengulangan kata di tengah baris
Contoh: jangan sakit jangan mati (B5)
             jangan cela jangan binasa (B6)
            jangan punah
jangan ranah (B7)

Epifora: pengulangan kata di akhir baris
Contoh: ketiga dengan tepung kedangsa (B3)
             Ketiga dengan tepung kedangsa (B9)

Repitasi: pengulangan kata dalam baris yang sama
Contoh: tepung tawar tepung jati

Hiperbola: menyatakan sesuatu secara berlebihan
Contoh: naik emas berkati-kati (B10)
             naik orang beribu laksa (B11)

Kata ganda
contoh: berkati-kati (B10)

Personafikasi: sifat manusia diberi kepada alam
Contoh: naik emas berkati-kati (B10)
             

Nilai masyarakat:
*      Masyarakat yang mementingkan adat
*      Masyarakat yang mempercayai agama masing-masing
*      Masyarakat yang menaruh harapan positif

Pengajaran:
Ø  Kita hendaklah memohon pertolongab daripada Allah swt supaya juah daripada kecelakaan dan perkara buruk.

Mantera ulik mayang
Asal mantera ulit mayang berasal dari terengganu.amalan ini selalu diadakan di terengganu,apabila agama islam menjadi agma rasmi malaysia, mantera ulit mayang ini merupakan amalan yang khurafat dan dilarang.tetapi mantera ulit mayang dijadikan sebagai persembahan kesenian dipersembahkan dengan mayang pinang yang telah diasapkan keminyan dan disapu dengan minyak kelapa.mayang pinang juga dikenali sebgai sumber semangat dalam persembahan ulit mayang.ia juga melambangkan pemujaan yang mendalam.mereka mempercayai bahawa pesembahan mantera ini meminta pertolongan kepada tujuh puteri untuk mengubati lelaki yang sampuk.

FUNGSI :
  • untuk perubatan
  • untuk hiburan
  • untuk persembahan kesenian

NILAI KEMANUSIAAN:
  • kerjasama
  • kepercayaan khurafat
  • mengamalkan adat turun temurun
NILAI KEMASYARAKATAN:
  • masyarakat yang percaya pada khurafat
  • masyarakat yang berkerjasama
  • masyarakat yangpercya akan kegunaan jin
  • masyarakat yang mengamalkan adat

CIRI-CIRI MANTERA
  • mempunyai 7 rangkap
  • semua rangkap mempunyai 8 baris
  • rangkap yang terakhir hanya mempunyai 4 rangkap
  • puisi bebas 
  • menggunakan bahasa mantera
  • atau bahasa keramat



NILAI ESTETIKA
o   Ansonansi (pengulangan vokal;a,e,i,o,u )
Rangkap 1 baris 5        “ Seri Menapak nama daunmu “
                                                   Baris diatas pengulangan vokal a sebanyak 5 kali

o   Aliterasi (pengulangan konsonen )
Rangkap 2 baris 1                  “ umbut mayang diumbuk”
                                      Baris diatas pengulangan konsonen m sebanyak 3 kali

o   Anafora ( pengulangan di awal baris )
Rangkap  1 baris 1 dan 8 = “aku”
Rangkap 1 baris 2-7 = “seri”
Aku tahu asal usulmu
Seri Bersila nama asalmu
Seri Berdiri nama batangmu
Seri Hidup asal usulmu
Seri Menampak nama daunmu
Seri Guntur nama bungamu
Seri Gintir nama buahmu
Aku tahu asal usulmu.
Rangkap 2 = “umbut “, “ulit “, “puteri “

o   Responsi (pengulangan tengah ayat )
Rangkap 2 baris 1 dan 3 = “mayang “
Rangkap 2 baris 2 dan 4 = “dengan”
Rangkap 2 baris 5-8 = “dua”
Umbut mayang diumbuk
Umbuk dengan jala jemala
Ulit mayang diulit
Ulit dengan tuan puteri
Puteri dua berbaju serong
Puteri dua bersanggul sendeng
Puteri dua bersubang gading
Puteri dua berselendang kuning.

o   Repitasi (pengulangan sebaris ayat )
Rangkap 1 baris 1 dan baris 8 = “aku tahu asal usulmu “
Rangkap 2,3,4,5 dan 6 baris 1-3 = “umbut mayang di umbuk”
                                                            “umbut dengan jala jemala”
                                                            “ulit mayang diulit”


Teromba Adat
Hidup dikandung adat,
Mati dikandung tanah.

Adat dipakai baru,
Kain dipakai usang.

Yang elok dipakai,
Yang buruk dibuang.

Lembaga berlingkungan,
Undang kelintasan.

Duduk meraut ranjau,
Tegak meninjau jarah.

Ke darat Adat Pepatih,
Ke laut Adat Temenggung.

Ke laut berteromba,
Ke darat bersalasilah.

Adat bersendi hukum
Hukum bersendi Kitab Allah.


Analisis
F  Mempunyai 8 rangkap
F  2 baris 1 rangkap
F  3-4 patah perkataan 1 baris
F  Rima akhir a,b,a,b
F  Tidak terikat

Tema : Mengisahkan tentang penggunaan adat

Maksud Setiap Rangkap
Rangkap 1 : Adat tidak boleh dibawa mati
Rangkap 2 : Adat yang dipakai walaupun baru berasaskan adat lama
Rangkap 3 : Adat yang baik dipakai, adat yang buruk dielakkan
Rangkap 4 : Susah dan senang bersama-sama
Rangkap 5 : Mencari peluang di tempat lain
Rangkap 6 : Perbazaan adat perpatih dan temenggung
Rangkap 7 : Perbezaan tatacara hidup
Rangkap 8 : Adat adalah berdasarkan kitab Allah

Persoalan
Rangkap 1 : Adat yang diamalkan tidak dibawa mati
Rangkap 2 : Adat lama yang dilupakan
Rangkap 3 : Adat yang baik sentiasa diikuti
Rangkap 4 : Sama-sama berada dalam kesusahan
Rangkap 5 : Hati tidak tetap
Rangkap 6 : Perbazaan adat
Rangkap 7 : Perbezaan tatasusila
Rangkap 8 : Adat berasaskan kitab Allah

Nilai Estetika
  Hiperbola- perbandingan yang melampau
Hidup dikandung adat,
Mati dikandung tanah.
Adat bersendi hukum

  Inversi- bertentangan
Adat dipakai baru

   Personafikasi- sifat manusia diberi pada alam
Lembaga berlingkungan

   Asonasi- pengulangan huruf vokal
Pengulangan vocal ‘e’ 3 kali
Ke laut adat Temenggung

   Aliterasi- pengulangan konsonen
Pengulangan konsonen ‘d’ 2 kali
Adat bersendi hukum